Bleibt alles anders

»Ich will mein altes Leben zurück.« Den Spruch höre ich in letzter Zeit oft. Tut mir leid: Das wird nichts. Ganz gleich, wie man es dreht oder wendet: Es gibt kein altes Leben in neuen.

Neuerdings ertappe ich mich dabei, wie ich mein Leben in eine neue Zeitrechnung einteile: Vor und nach Corona. Das nimmt zuweilen krude Formen an. Wenn ich einen älteren Film gucke, denke ich so für mich: »Ihr habt es gut, damals war das Leben noch leichter.« Als ich neulich »Die zwölf Geschworenen« schaute, habe ich gerechnet, ob wohl einer der Protagonisten noch in die Corona-Wendezeit geraten würde. Der Film ist von 1957 – 63 Jahre vor dem großen Einschnitt. Erstaunt war ich indes neuerlich, wie fesselnd so ein dialoglastiger Streifen sein kann. Dialogfilme gibt es ja heute auch noch, aber mehr als Coming-of-Age-Geschwafel, »bin ich Männlein, bin ich Weiblein?«, kriegt kein Regisseur mehr auf die Kette. Das ist aber gar nicht das Thema.

Corona ist also die Zäsur in meinem Leben. Als Mittvierziger habe ich nun auch schon einiges erlebt. Aber so tief hat noch nichts in mein Leben, mein Gemüt, meine Haltung geschnitten. Wobei das falsch ist: Es ist weniger das Virus als das, was die Politik an Maßnahmen ergriffen hat, wie das Thema grundsätzlich medial angegangen wird, was mein Leben durchschnitten hat. Ich ertappe mich dabei, wie ich mich nach meinem alten Leben sehne. Andere tweeten das dramatisch – ich sage es leise vor mich hin, wie ein stilles Mantra. Natürlich ist mir klar, dass Corona kein Idyll abgelöst hat. Bin ja nicht doof. Einfacher war es vorher dennoch: Wer das als Quatsch abtut, macht sich was vor. Schlimmer ist ein anderer Gedanke, der mehr und mehr von mir Besitz ergreift: Es gibt kein Zurück.

Selbst wenn das Virus sich in Luft auflöst …

Ganz egal wie es kommt, die Lockerheit, die Lebensart von vorher ist dahin. Und das meine ich jetzt nicht dem Sinne nach, dass wir nicht mehr eng an eng beim Sushi-Meister hocken und Lieder anstimmen und über Urlaube sinnieren. Ich meine den Umgang miteinander, die Haltung zu Staat und Gesellschaft, das Auftreten gegenüber sogenannten Autoritäten. Das ist so verkorkst, so zerstört: Nie und nimmer kommt man aus den Verwerfungen heraus.

Selbst dann nicht, wenn Covid-19 jetzt einfach verschwindet. Nehmen wir zum Beispiel an, man findet ein Medikament, das sich auch noch recht leicht und mit wenig Aufwand herstellen lässt: Und plötzlich ist es vorbei, das Virus löst sich in Luft auf. Was natürlich heißt, dass es noch da ist, nur nicht mehr für uns interessant. Stellen wir uns vor, das alles geht jetzt schnell: Im April ist der Spuk rum. Wird dann schnell alles wieder gut? So wie früher? Nein! Auch dann nicht. Der Lockdownismus, der Fanatismus manches lieben lieben Mitbürgers, die Ohnmacht gegenüber sinnlosen Maßnahmen und Verfechter solcher Schwachsinnigkeiten und vieles mehr: Das kriegen wir doch nicht mehr aus den Köpfen.

Familien berichten von Brüchen. Freunde haben Freunde verloren. Nicht eben nur an den Tod: Ja auch an die Spaltung der Gesellschaft, verursacht durch Hysterie und Panikmache, durch eine schroffe, lebensfremde Politik und eine Medienlandschaft mit Tunnelblick. Da gibt es nicht einfach einen Ausgang, eine Exit-Strategie. Da wurde etwas nachhaltig zerrüttet, die letzten Reste Urvertrauen zerstört. Wer kann denn seinem Nachbarn noch jemals mit Salz oder Mehl aushelfen, wenn der sich in der Corona-Zeit als Blockwart outete? Und der Lehrer des Kindes, der dauernd Theater machte, weil er gefährdet sei wie sonst keiner, während die Eltern weiter auf Pflegestationen oder im Supermarkt arbeiten mussten: Wer will so einen noch ernstnehmen?

Wie umgehen mit den Gestaponaturen?

Von weitem sah ich neulich in der Nähe des Frankfurter Domes acht Polizisten Streife laufen. Einen haben sie sich gekrallt. Zu acht haben sie ihn gemaßregelt, er solle die Maske weiter über die Nase ziehen. Der Kerl hatte sie auf, auch über der Nase. Aber die Staatsmacht wollte wohl Präsenz an der Nasenwurzel zeigen. Dergleichen sieht man in den Netzwerken. Da führen Polizisten eine Oma in Handschellen ab, weil die keine Datenangabe machen will, obwohl sie gegen eine Ausgangssperre verstößt und eine Pflegekraft erteilt man ein Bußgeld, weil sie zu früh zur Arbeit unterwegs war, weswegen auch sie gegen die Ausgangssperre werkgetätigt habe. Kann man solche Ordnungshüter je anders als von oben herab beäugen?

Jeder von uns kennt diese Geschichten. Die gelasseneren von uns tun aber gerne so, als seien sie überzogen, dramatisiert und wesentlich weniger heiß gegessen als gekocht worden. Das ist fraglich. Das Leben in dieser Pandemie hat sich radikalisiert. Menschen mit Gestapoqualitäten können heute ganz ungeniert einfordern und vorgehen. Die Unverletztlichkeit der Wohnung stand kurzzeitig auf dem Spiel: Gab es einen Aufschrei? Kaum. Denn diejenigen, die aufschreien wollten, befürchteten von den Radikalen gefressen zu werden – und die Gestaponaturen, die die Durchregulierung befürworteten, freuten sich auf solche harten Maßnahmen.

Nochmal die Frage: Wie will man je wieder friedlich, je wieder gelassen mit diesem Typus Mensch in einem Staat leben, der für sich noch beansprucht, ein Rechtsstaat sein zu wollen? Wird man es händeln müssen, wie weilandt nach 1945? Oh, ich weiß, das ist ein fieser, ein dummer Kniff, eine verschleppte Nazi-Keule. Aber es ist nicht als Gleichsetzung gemeint – bloß als Vergleich. Damals hat man auch verdrängt, nicht nachgefragt, welche Rolle man spielte, wie man darüber dachte. Man schob es weg.

Man kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen

Harald Jähner schreibt in seiner Analyse Deutschlands von 1945 bis 1955, »Wolfszeit« so der Titel, dass die Unglaublichkeit des Vorherigen durch Hunger und Schwarzmarkterfahrungen kanalisiert wurden. Eigentlich sei das Verdrängen eine große Leistung gewesen: Ohne sie hätte die Bundesrepublik als Staat keine Chance gehabt. Ohne sie kein wirtschaftlicher Aufschwung. Die Verdrängung war notwendig. 1968 war diese Betrachtung freilich unpopulär. Wenn wir es so halten wollen, wann stürmen irgendwann die jungen Leute gegen die Verlogenheit des Danach an und hadern mit der Heuchelei? 2048 vielleicht?

Das alte Leben zurückhaben zu wollen: Nette Vorstellung. Aber undenkbar. Im Grunde gilt das ja für jede Zäsur. Panta rhei eben. Man kann nicht zweimal in denselben Fluß steigen. Denn es ist immer anderes Wasser, das das Flussbett führt. Die Kiesel bewegen sich, alles ist im Fluss. Nichts bleibt so wie es war. Man muss für dieser Erkenntnis nicht Heraklit heranziehen – man spürt das im Leben von alleine. Aber selbst ein Leben, das dem ähnelt, was vorher war, im Zusammenleben, im Umgang miteinander: Das wird nur schwer vorstellbar sein.

Es fällt einfach zu viel vor dieser Tage. Nicht immer in der ganz großen Politik, sondern eben auch im Kleinen. Im Gesicht, wo man über Zellstoffmoden belehrt wird. Mit wem man sich trifft, wie man sich begrüßt. Ein Unbekannter sprach mich mal in der U-Bahn an, ich sollte mir bitte nicht zu oft ins Gesicht fassen. Wer wäre denn vorher auf so eine Grenzüberschreitung gekommen? Höchstens ein Psychopath. Ich antwortete ihm, dass ich ihm gleich ins Gesicht fassen werde. Wer hätte vorher gleich so schroff reagiert? Ein Psychopath? All das wird uns lange nachhängen. Gemeinsinn und Staatsbürgertum werden sich nicht einfach reaktivieren lassen, die letzten Kohäsionskräfte verdampfen gerade, der postulierte Zusammenhalt hat uns auseinanderdividiert. Die Tiefe der tatsächlichen Spaltung wird erst offenbar, wenn die Pandemie vorbei ist.